童年的文學女神,正在為香港暴徒洗地板
近日，台灣名作家龙應台，没有钻研本身的本行，却是在脸书上，發了一篇长长的文章。在文章里，她把香港和香港人，比方成“花圃地上的一颗鸡蛋”。
此次她一改當初“拿情感當證据”的年龄笔法，绝不粉饰地把香港大盗的举措，说成是“螳臂當車”的悲豪举動。
随後，她還下了個很奇异的结论：中國那末大，只有香港人站了出来。话里话外都在诘责咱们：“你们怎样還不起来暴乱？”
明明是一小撮大盗，用暴力威逼平凡苍生的平安，可龙應台倒好，直接把全香港都说成大盗，把人尽皆知的暴行，说成是“對公允公理的巴望”。
人民日報提纲契领地指出：為什麼只见鸡蛋，不见焚烧弹？
此情此景，讓人想起龙應台那句“我不在意大國突起，我更在意小民庄严！”
2010年，她為了把對中國成长的妒忌，包装成“悲天悯人”，把“大國突起”跟“小民庄严”强行對峙起来。
那時，因為她“文艺知性”的人設，哪怕她的结论非常荒诞，很多網友仍對峙感觉，她是一個關切苍生的好作家。
但是此次香港問题，把她最後的人設都砸了。
一個嘴上说關切小民庄严的人，看着差人被殴打、門路被大盗封闭，全城堕入發急時，却對這700万“香港小民”的窘境只字不提。
要理解她的設法，生怕得从她平生提及。
1
1952年，龙應台在台灣高雄的眷村诞生，从名校留學後，她曾在德國大學任傳授，陸续出书了《這個動荡的世界》、《故里他乡》等著作。
凭仗柔美典雅的文字，作品刚进大陸，就在文艺界掀起了一阵“龙卷风”。以满腔真情感動了無数觀众。
可不知从什麼時候起，這個浑身才华的“文艺女中年”，起头热中于评论辩论政治话题，還自夸挺拔独行，常常语不惊人死不休。
2016年10月，龙應台由于《一首歌，一個期間》的讲座，靠夹带政治黑貨，重回大陸網友的視线。
在演讲開首，龙應台给讲座定了個很文艺的调：“一首歌是期間、是汗青，更是每小我的回想与抚慰。”
话音刚落，龙應台就欢欣鼓舞地播起了本身的童年回想——《反扑大陸歌》。會场尽是“共匪”、“剿匪”的旋律。
播完後，她還伪装客觀，稀里糊涂地址评：“实在蛮好听的，對不合错误？”
全部演讲里，龙應台几回再三夸大不涉政治、只聊音乐，是纯真的文化交换，成果在播“抚慰和回想”歌曲時，她却来了個《反扑大陸》？
她的“硬核童年回想”，讓全场觀众都無语了。
恍如為了表示出谛听的姿态，她又讓觀众谈本身印象最深的歌曲：
成果浸會大學副校长周伟立向她先容：“我想起进大學的時辰，不少師兄带咱们唱的《我的故國》。”
這下轮到龙應台傻眼了。在過後的文章里，她写下了那時的心情：“我很是诧异，在香港這個处所，说本身喜好红歌，必要勇氣”。
可問题是，她凭甚麼感觉，本身毫無忌惮地把《反扑大陸》，强行當童年回想来分享，是本身的谈吐自由。
而當一其中國人在中國，说本身喜好爱國歌曲時，却得像干坏事同样鬼鬼祟祟？當人家大公至正说出来，她還要感触诧异？
意想到本身失态後，龙應台打圆场問：“《我的故國》怎样唱？”
话音刚落，周校长顿時唱了起来：“一条大河海浪宽……风吹稻花香两岸……”
歌声响起後，环境超越了龙應台的预期。她感觉大師得寂静喜好的“红歌”，顿時在全场激發了共识。
刚起头唱的時辰，歌声音還很薄弱，到最後却酿成了大合唱。
此時的龙應台，只能用僵直的，硬挤出来的微笑来减缓現场的為难氛围。
随後，排场愈加失控了起来。
問答环節里，一個大陸學生说：“我的發蒙歌曲，就是《义勇军举行曲》……它影响了我20多年……影响了中國70多年。”
這個時辰，龙應台连假笑都笑不出来了，只能寻章摘句，冒死地像大師夸大：“它在成為國歌前，不止是國歌”。
明明是你先伪装客觀，非要谈政治，成果人家跟你谈政治，你又怂了。
看過視频的人都發明，龙應台不是不谈政治，只是爱用“文化”做包装，向人家贯注本身喜好的政治。
一样的，她不是真不懂“小民庄严”与“大國突起”的瓜葛。只是由于看不惯咱们“大國突起”，台灣何处却成长障碍，就把难以量化的“小民庄严”當兵器。
節目次完後，龙應台還煞有介事地在文章里强行装理中客，说辩驳她的網友，是在搞“刀光血影”。
然後，又自命狷介地反問：“如许布满猜忌地在世，不累吗？”
你先挑的事，你先動的手，看到人家還手本身打不赢，又说人家刀光血影，你如许打擦邊球挑事，不累吗？
很早之前，台灣作家李敖就直接把龙應台比作“鸟鼠兽”：
“這类神话動物又是兽又是鸟，长的像老鼠，可又會飛。”意思是说，龙應台既双标、又善變。
随後，李敖直接揭穿龙應台的文艺面纱：“我花了泰半生的尽力，打败了蒋介石的文宣团队，龙應台却用此外一個情势，来持续蒋介石的思绪”
实在，李敖這番批判仍是過高估龙應台了。
龙應台压根就没暗藏本身的双标，乃至连包装都不带，直接就放在面上讓你看。
2
1942年，在日军强占下的浙江淳安县里，一個叫應美君的17岁仙颜奼女，常常冒着日军的盘查，孤身開船到杭州贩私盐。
這密斯是何方神圣？小小年数，就敢在日本人眼皮底下孤身私运？
這個應美君，就是龙應台的母亲。她闯荡江湖的故事，写在龙應台《大江大海》的第一章里。
圖：右侧為應美君
越往下看，故事显得愈加古怪。
龙應台写道，船碰到缉私盘查，“機警”的應美君赶快讓部下工人的妻子，脱了衣服坐在船舱門口，色诱日本人部下的探长。
小小年数懂色诱，還能本身不上，骗他人妻子脱衣服，這密斯公然是個枭雄。
更古怪的是，缉私队长是個柳下惠，有胆量賣國，却没胆量看不穿衣服的大密斯，被吓了一大跳。
不外，看完應美君的門第，這個故事就显得不古怪了。
淳安有句民谣：方半县，邵半城，應一角，周一鸭子壳，说的是县里有方、邵、應、周四户大師族，應家排第三。
而應家在抗战里，就是靠给日军筹集私盐發财的。
以是，此外苍生出趟門就像生离诀别，應巨细姐却敢孤身跑船；此外苍生流离失所，他们應家却能岁月静好。
在《大江大海》的叙言里，龙應台把本身家属的见聞，说成是“國度叙事里的小民影象”，强行在口头上说本身是“小民”。
可字里行間，总讓人感觉，她對“小民”這個词彷佛有误會。
抗战後清理汉奸時，龙應台母亲、應家巨细姐，立马就嫁给了國民党宪兵队队长龙槐生。應家摇身一變，成為了國军家眷，继续當大户發家。
直到1949年，解放军南下浙江，應家的好日子才竣事。
圖：着装時兴的龙家三口
在龙應台笔下，這段時候，她的母亲很是崎岖潦倒，身旁没了前呼後應的成群家丁，惨得“一下船埠就没人管”。
成果下一句龙應台又说：身旁另有2個傳令兵，藏了5两黄金。
都到避祸的份上，此外灾黎饿死無数，賣儿賣女，可對身旁有傳令兵和黄金的應巨细姐，龙應台却管這叫“赤贫如洗”。
看来龙應台和王健林，语文教员是统一小我。
在龙應台《谛听一小我的影象》里，當她踏上母亲糊口過的淳安，她的第一反响倒是：“淳安應家的全部家属都成為了农夫”。
随後，她又写了故乡若何没落，留在大陸的亲人若何崎岖潦倒，全部淳安的色调，在龙應台笔下布满了昏暗。
话里话外，都是满满的怨氣——咱们家是人上人，怎样能當农夫呢？
也许是自發狷介，在龙應台的作品里，她嘲讽過解放军，嘲讽過國民党，惟恐沾上一点的政治，恐怕显得本身世俗、不敷仙氣。
為了显得本身超然世外，她不止一次说過阔别政治，乃至拐着弯地想把“爱國主义”，说成是“盲从國度强权”。
這类概念，从龙應台上學時的习作，到如今的公然演讲，几近从没變過。
可為难的是，1972年，就在龙應台一邊写着小清爽文字、時時時吐槽當局時，一邊又在大學仪式上，给蒋介石贺寿。
這份贺辞，满白內障,是“象拱北辰、星耀南极”，把蒋介石比作北极星，乃至直接喊出“一人有庆，兆民欢娱”，献媚得無以言表。
就连跟儿子写家书，也是一口一個“共產主义”、“本钱主义”，如同暗斗時的柏林墙。
若是把龙應台各类文字都看全，大師會發明一個不言而喻的抵牾：
她嘴上说“不在意大國突起，只在意小民庄严”，她前半句是真的，後半句就得打個大大的問号了。
應美君讓人家妻子色诱，在龙應台笔下被称為“機警”。恍如被迫脱衣服的民工妻子，就没有“小民的庄严”。
据说自家成為了农夫，真成為了“小民”，她就满怀悲忿，感觉掉了身价，浑然不感觉本身鄙夷农夫的模样，危险了“小民的庄严”。
她否决專制和虐政，却又對本身经常腹诽批评的專制者蒋介石，在贺寿時负责地喊“一人有庆，兆民欢娱”，一点没感觉丢了“庄严”。
“小民”的界说，只能在龙應台手上。
若是是收集發财的如今，龙應台的這些“双标”本该是很等闲就被發明的，可她的作品却遇上了一個好時辰 —— 21世纪初的中國。
當時，收集方才鼓起，大陸網民正愉快地向外觀望，由于咱们的成长還不完美，大師看到外面的啥，都感觉是好的。
而龙應台，刚好操纵了這個信息差。
她以“台灣同胞”的身份走向大陸，用温情的母子對话《亲爱的安德烈》、《目送》里感性和顺的文字，在大陸圈了一大堆粉丝。
至于“贺寿”、“摆布”那些上不得台面的内容，平凡读者底子無从發明。
在大師眼里，她就是一個開明和顺的母亲，一個感性的作家，她對政治放言高论，也能被解读為“體察民意”。
就连她“大國小民”论调的马脚，也被觉得是“离開世俗的無邪”。
“無邪”的龙應台，说啥都有人買账。
3
2006年，一篇叫做《中國人，你為甚麼不朝氣》的文章，被主流媒體纷繁转载，乃至還入选了《青年必知名家散文精选》。
這篇文章的作者，就是龙應台。
客觀地说，這篇文章的内容還算一语中的，是龙應台在社论文章里少有的佳作，主流媒體都認為，本文“有鲁迅投枪匕首杂文之遗风”。
這個考语，份量至關之重。
厥後，作為最炙手可热的作家之一，龙應台的《目送》還入选了中學讲义。
可自从上了讲义後，龙應台真當本身是教诲事情者，四周好為人師。
2010年8月1日，在北京大學100周年這麼隆重的怀念勾當上，由于才名远播，龙應台應邀来演讲。
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當她行動轻快地走上讲台，刹時成為了全场的主角，听众挤满會场，只為一睹“童年女神”的真容。
没想到，龙應台一张嘴就鹊巢鸠占，在北大的生日宴上，大谈“台灣民主”。
就在2個月前，陈水扁方才由于贪污实锤，被判了下狱。台灣政坛也恶斗不竭，常常上演全武行。
但在演讲台上，對着中國顶尖大學的學子，龙應台却自傲满满地说：
“它所有的“乱”，在我小我眼中看来，都是民主的必修课;它所有的“颠仆”都是必需的实践，由于只有真正颠仆了，你才真正地晓得，要怎样再站起来，颠仆自己就是一种测验。以是，允许我如许说：台灣民主的“乱”，不是乱，它是必上的课。”
概况上台灣被扯破得很紧张，但不要被這個概况骗了。回到基座上的价值觀来看，畴前的中國梦渐渐被丢弃了，逐步成长為台灣的小梦，然後一块儿上很是艰苦、痛楚的民主课。
那時，台下很多人听到兴头上，纷繁鼓掌叫好，怀念堂内弥漫着高兴的氛围。
除劈面踢馆嘲讽大陸，能博得掌声外，龙應台也靠写书發了大财。2010年第五届中國作家富豪榜中，龙應台是台灣省作家之首。
她的代表作“人生三书”，是小資文青人手一套的必念书。
跟着這些作品脱销國内，龙應台强行塑造了一個“布满情面味”的台灣。
她發現的這個说法，大陸杂志也争相鼓吹：苗栗外送茶,《台灣最美的风光是人》，厥後直接被台灣當做遊览标语。
就由于這個题目，這個杂志的12万首印册一销而空，在读者的强烈需求下，杂志社還连夜加印。
當两岸開放自由行後，很多她的读者，奔着情面味三個字赴台遊览。龙應台以一己之力，為台灣遊览带来了大把真金白银。
看着数目巨大、消费劲爆棚的大陸旅客，台灣人一度有种错觉：大陸人来玩，是由于“最恋慕咱们的民主轨制”。
2012年，龙應台迎来了本身的高光時刻，作為台灣最出名，并且有國际影响力的的作家之一，龙應台受邀出任台灣省第一任“文化部长”。
没想到，這一上任，成為了龙應台的“滑铁卢”。
在任時，每到出了問题，龙應台就搞文山會海，却提不出扶植性定见，干事犹豫不决。被台灣媒體人陈乐融戏称為“论坛部长”。
為了搞大排场，龙應台特地找到大导演李安，以他的名义约请了上百名片子界、文艺界精英赴宴，會商台灣“文艺盛况”。
可她消费着李安的号令力，挑人時却只看本身爱好，很多李安的朋侪、票房几亿大导演充公到请帖，讓李安很是下不来台。
暗里里，龙應台的部属称她為“龙太後”，“龙仙女”，意指她不懂待人接物，不會尊敬他人，活在高屋建瓴的云端。
2014年，龙應台离任時，很有风骨地發了条博文：“将回到文人恬静的书桌，分開喧哗政坛，从‘文化部长’回归文人身份。”
走出辦公楼，她东风满面，很有功成隐退的满意感。
但是，她的政绩其实是讓人笑不出：她在任時代，原本很有潜力的台灣文創财產，產值出人意表地萎缩下滑。
按照民调，老苍生對她的得意度，从本就很低的26.7%，跌到更低的24.6%。
當记者没头没脑問她若何對待這些恶评，龙應台毫不在意，轻飘飘地说了句：“民调看看就好”。
她乃至援用了本身曾的名言：“一座都會的良知，要看下雨天的下水道有無漫水，文化部的事情性子就像铺下水道，并不是吹糠见米的工程”。
本来她也晓得，本身搞的文化事情，跟下水道一個味儿。
从小读她课文的人都大白，谈起文艺和小确幸，龙應台是灵動俊逸的“女神”，可一旦女神谈起政治，就难掩小家子氣。
一到实操，就更是“笔下有千言，胸中無一策”。此次从政履历，讓龙應台在两岸的名声，同時跌落神坛。
面临澎湃的民意，她對媒體抛入迷结论：不是我不可，是這届台灣人民不可。
除官声狼籍外，就连她给台灣树的口碑，也由于2016年電信欺骗事务，被大陸人讥讽成：台灣最美风光不只是人，另有欺骗犯。
今天她在香港問题上的亮相，标记着龙應台人設的完全崩盘。
不外，龙應台的此次崩盘，固然引發了一番风浪，却没激發大師很强烈的情感，大大都人反响都很平平。
话里话外，都是“理這类傻子干甚麼？”
有個公知看到同業露了馅，急火火地出来救场：“呵呵，昔時龙應台為中國参加世贸，支出了几多尽力？”
成果话音刚落，顿時被其他網友生擒：“入世會商的是龙永圖，不是龙應台”。
此话一出，網友们纷繁起头了怼人接力，甚麼“张學友丢东北”、“李宗盛台儿庄”，段子刷了长长一溜：
说到底，大師之以是這麼淡定，仍是由于心态產生了變革。
60年月咱们说是“万恶帝國主义”的美國。比及90年月，咱们走出國門却發明，人家在经济、政治、军事上，领先了咱们很多步。
除他们总统的桃色绯聞，人家没甚麼此外处所可以冷笑。
當時，咱们除满腔的不平和愤慨，啥都没有，只剩一双肯干的手。
在天下各地，中國老苍生用本身粗拙的大手，干着最辛劳的活，一分钱一分钱地给本身攒家當。
没想到，就是這一分一分的钱，一块一块的砖，在10多亿人的尽力下，天下每隔几年就大變样，经济成长跨越了大大都人的预期。
乌鸦的亲戚客岁从台灣遊览回来讲：那邊情况挺不错，就是穷了点。
台独割裂权势仍然在折腾，但人们再也不严重，他们的眼光盯着大洋彼岸，整理那些跳梁小丑還用不上那些杀手锏。
歼-20编队7機同框
作為不少人年青時的文學女神，龙應台身體已进入了2019年，但是思惟還逗留在上個世纪。
她固执地守着井口大的視线，固然理解不了大陸青年襟怀胸襟全國的志氣。
就像大大都網友留言里显現得那样，龙應台在香港問题上的讲话，底子不值一驳。
中國年青人，已不必要服从一個公知的指指导点，中國的将来很光亮，中國年青人的抱负很弘远，咱们另有更首要的事變要做。
也许，是時辰该“目送”龙應台如许的人退场了。
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